Karima Brikh Âge – Karima Brikh est une animatrice, journaliste, designer et réalisatrice de documentaires du Moyen-Orient. La chronique médiatique “Samedi et rien d’autre” et l’émission “Pénélope” d’ICI Radio-Canada Première incluent son travail. L’Université de Paris VIII était son alma mater.
Avant de se joindre à TQS, il a travaillé comme professeur à l’Université du Québec à Montréal. Elle a été animatrice et reporter de fin de semaine pour TVA et LCN après avoir animé et produit l’émission d’affaires publiques “Mise à Jour Montréal” sur MATV pendant cinq ans.
avoir été dans des émissions telles que “La Voix”, “Gravel le matin”, “Cap sur l’été”, “Ma Première Place-des-Arts”, “Dessine-moi un dimanche”, “Medium Large”, “etc .” Amour Cougar : Beyond the Myth est son premier long métrage en tant que réalisatrice et scénariste.
Première diffusée à Radio-Canada en 2018. Elle a récemment collaboré avec le Théâtre Duceppe à une série audio en six épisodes pour VOIR intitulée Consentement, qui explore les dimensions personnelles, juridiques et culturelles de la permission sexuelle.
Une photo de deux éducatrices portant des niqabs est rapidement devenue virale. Mais ce n’était pas la première fois que nous voyions un niqab auparavant. La principale différence est que nous avons toujours pensé que cela se passait ailleurs.
C’est pourquoi nous ne nous sommes pas sentis mal d’être indignés par la façon dont les femmes sont traitées dans des endroits comme l’Afghanistan et l’Arabie saoudite. Les préoccupations concernant la taille de la population étaient une préoccupation commune parmi les militants des droits de l’homme et les féministes.
Puisque le problème a atteint nos côtes, nous sommes censés nous taire et l’accepter au nom de la tolérance, car il est politiquement inacceptable de s’exprimer. Cependant, le vent commence à tourner.Les gens hésitent à faire preuve d’hésitation face à ce symbole sexiste parce qu’ils sont terrifiés par le contrecoup public qui en résulterait s’ils le faisaient. Si l’enseignant ne veut pas utiliser ce signe, il n’y a aucune raison de remettre en cause son impartialité.
Danger d’être pris pour anti-immigrés et intolérants Il faut désormais soupçonner ceux qui s’inquiètent de cette évolution. La photographe a été assez polie pour s’excuser rapidement auprès des instructeurs pour tout inconvénient qu’elle aurait pu causer.
En d’autres termes, quiconque a été choqué de voir des niqabs au Québec devrait être gêné qu’ils aient rendu publique une pratique aussi problématique. Elle a admis qu’elle aurait dû couvrir le visage des enfants, mais elle avait peur que cela provoque une explosion.
Les parents de la garderie ont écrit une lettre d’encouragement au personnel, et les critiques ont été réduites au silence lorsqu’ils ont appris que l’une des femmes était très instruite, avait fréquenté McGill et avait pris sa décision de son plein gré. et maintenant nous pouvons enfin mettre cela au repos.
Les partisans du niqab et de la burqa invoquent parfois le “contexte différent” du Québec pour justifier la normalisation de cet emblème, mais cela n’a aucun sens quand on sait que les partisans de la parité hommes-femmes ont tout à fait le droit de remettre en cause cette image.
Ce “libre choix” exige de nous une génuflexion de respect, et notre réponse fait preuve d’hypocrisie et d’un double standard de justice. Certaines des femmes de ce pays qui se sont vu refuser le “libre choix” pourraient le faire.Si nous les abandonnons, ils seront laissés pour compte. Nous ne ciblons aucunement ces femmes et elles peuvent attester du fait qu’elles sont des membres actifs de la société.
Vous ne pouvez pas non plus contester la signification de l’emblème qu’ils ont choisi d’utiliser comme bouclier. Ici au Québec, Canada, les résidents sont libres de pratiquer la foi ou l’absence de foi de leur choix. Naître dans un foyer où plusieurs religions peuvent coexister.
Ma grand-mère paternelle algérienne, musulmane dévouée, a renoncé à porter le voile lors de ses prières à la maison lorsqu’elle est venue nous rendre visite pendant de nombreux mois lorsque nous vivions au Québec.
Nous sommes une famille multiconfessionnelle : ma mère québécoise catholique, mon père agnostique, mon oncle athée et nous. Les symboles religieux explicites, quelle que soit leur confession, nécessitent une attention particulière au contexte culturel du porteur. Dans ces conditions, l’islam devient visible.
Les gens peuvent être religieusement indifférents, ou ils peuvent porter des signes extérieurs de leur foi, comme un foulard, un tchador, un niqab ou une burqa. Bien que je sois d’accord pour dire que ces dames ne devraient pas être victimes de harcèlement, je ne suis pas d’accord pour dire que le niqab devrait être interdit partout.
En termes simples, ils ont des profondeurs sous leur couverture. Malgré le fait que nous ayons le droit (et le besoin moral) de rejeter ici l’exaltation de tous les symboles, j’ai l’impression que chacune de ces capes cache une femme au récit fascinant, des espoirs et des excentricités à déterrer.
Qui défendent l’injustice que nous ne devons pas cautionner. Étant donné que le groupe “au fond, cela ne nous affecte pas” est peu susceptible d’avoir rencontré l’une de ces femmes ou d’avoir la moindre idée de la façon dont leur générosité peut être interprétée à tort comme une sorte de relativisme ou même de renoncement, ils ne se rendront peut-être jamais compte qu’ils sont généreu.
Il m’est difficile de croire qu’ils disent la vérité sur ce part de leur vie. Ils ne nous “dérangent” pas car nous sommes prêts à regarder au-delà de leurs différences tant qu’ils ne perturbent pas notre quotidien. Hier soir, lors d’un banquet mettant en vedette la musique gnawi de Hasna El Becharia, la fondation Club Avenir a rendu hommage à six membres de la communauté algérienne du Canada.
Karima Brikh est une cinéaste, journaliste, dessinatrice et animatrice primée. Elle contribue actuellement aux émissions « Pénélope » et « Samedi et rien d’autre » d’ICI Radio-Canada Première, une chronique de revue de presse.
Elle a étudié le journalisme à l’Université Paris VIII de Paris et à l’Université du Québec à Montréal avant de rejoindre TQS. Elle a animé et produit l’émission d’affaires publiques Mise à Jour Montréal sur MATV pendant cinq ans avant de passer aux quarts de fin de semaine à TVA et LCN.
ne sont que quelques-unes des émissions radio et télé auxquelles elle a participé ou contribué.
En 2018, elle fait ses débuts en tant que réalisatrice et scénariste avec « Love Cougar : au-delà du mythe », diffusé à Radio-Canada. Elle vient de créer « Consentement », un balado en six parties pour VOIR média en collaboration avec le Théâtre Duceppe qui explore les aspects personnels, juridiques et sociétaux du consentement sexuel.
Il est né le 20 août 1980 dans la ville de Lorraine, au Québec. Il a fréquenté l’Université du Québec à Montréal (UQAM) et ses travaux explorent l’intersection de l’identité nationale et du multiculturalisme dans la politique canadienne et française.
Il est partisan des mouvements nationalistes, libéraux et conservateurs en plus de militer pour l’indépendance du Québec. Mathieu Bock-Côté a grandi dans la banlieue nord de Montréal après être né le 20 août 1980 dans la ville de Lorraine dans les Basses-Laurentides1,2.
Il est le fils de Muguette Bock (1942-2017), fille de Charlemagne Bock, et de Serge Côté (fils d’André Côté, professeur de civilisation québécoise et occidentale au Collège de Rosemont). Mathieu Bock-Côté a obtenu son baccalauréat en philosophie de l’Université de Montréal, sa maîtrise et son doctorat en sociologie de l’Université du Québec à Montréal et son doctorat en sociologie de l’Université de Montréal en 2013.
Ses deux thèses de l’Université du Québec à Montréal, une thèse de maîtrise intitulée « La dénationalisation tranquille : un essai sur la reconstruction de la conscience historique du Québec depuis 1995 » et une thèse de doctorat intitulée « La mutation de la gauche et la recomposition du champ politique occidental “- sont tous deux des ouvrages de sociologie.
Selon Jacques Beauchemin, qui dirige sa thèse, la pièce est « écrite sur le ton d’une expérimentation » et « son intention rapproche son travail d’une expérimentation, le désir de
Ses études ont surtout porté sur le développement du nationalisme et de la culture politique québécoise ainsi que sur le multiculturalisme, la démocratie occidentale et diverses philosophies politiques. Mathieu Bock-Côté a déjà enseigné à l’UQAM, notamment lors de son passage à la maîtrise et au doctorat.
De plus, il a été conférencier à l’École d’études politiques appliquées de l’Université de Sherbrooke (2013) et aux programmes de formation des cadres supérieurs de HEC Montréal (18,19,20,21). Depuis 2011, son copain et ancien patron des médias du Parti du Québec, dont le quotidien montréalais 24 heures, le Journal de Montréal22 et QUB Radio, publient ses essais, opinions et blogues. Par l’intermédiaire de Quebecor, Pierre Karl Péladeau23 contrôle un immense empire médiatique.
Plus tard, il rejoint La Vie agricole et des émissions de radio comme Isabelle le matin (98,5 FM) et C’est bien mieux le matin (Société Radio-Canada 24) après son passage comme correspondant aux Échos Montréal4,12. De plus, il a participé à des émissions de Télé-Québec et de Radio-Canada dont Bazzo.tv, Zone franche et Les Francs-tireurs25,26.
De janvier 2016 à octobre 2018, il anime La Vie des Idées sur Radio VM27. Il poursuit ce rôle puisque l’émission est animatrice de podcast sur la nouvelle plateforme QUB Radio (groupe Quebecor). Les idées alimentent l’économie internationale.
Jusqu’en 2015, il a également contribué à Argument34, un bilan semestriel des idées et des polémiques, et au magazine culturel L’Inconvenient32,33. L’Institut Thomas-Advisory More l’accueillera au sein de son Conseil en 2019. En 2020, il est engagé par Michel Onfray pour contribuer au site d’actualités et de commentaires frontpopulaire, dont Onfray avait co-fondé.
