Kahina Bahloul Mari – Des malentendus religieux dramatiques, selon Kahina Bahloul.Un imam qui prône une interprétation progressiste et contemporaine de l’Islam. Dans “Le Point des idées”, elle souligne l’importance de la femme dans le passé de sa religion.
L’imam Kahina Bahloul, qui prône une interprétation libérale et progressiste de l’islam, n’est pas sentimentale à l’égard de sa foi. Ses réflexions sur « l’ignorance religieuse » et le « prisme patriarcal » à travers lequel l’Islam moderne est perçu lui ont valu une invitation au.
Point des idées sur LCI cette semaine. Un prisme qu’elle dénonce farouchement, car il omet une grande partie de l’histoire et du patrimoine de la religion. Celui des autres femmes qui, comme elle, se sont battues pour un autre type d’islam.
Aussi, à une époque plus récente. Je n’ai pas grandi avec une femme imam qui pourrait me servir de mentor. Nous l’ignorions… Pourtant, par exemple, en Chine, il existe des femmes imams depuis le XVIIIe siècle ! Mais on n’en parle pas”, affirme-t-elle.
L’islamologue et auteur de Mon Islam, ma liberté d’Albin Michel s’est imposée au fil d’une série de publications et d’enquêtes qui l’ont finalement conduite vers Amina Wadud, “spécialiste des Exégèse coranique.
Amina Wadud, la première femme imam, a inspiré Kahina Bahloul.
Professeur d’études islamiques dans une université aux États-Unis”, dit Kahina Bahloul à propos d’Amina Wadud. Elle fut la première femme imam des temps modernes. En 2005, elle a présidé la première prière interconfessionnelle de New York.
En vérité, elle aussi s’appuie sur des précédents pour faire valoir ses arguments. Une étude plus approfondie de l’histoire musulmane révèle le cas d’une femme nommée par le prophète lui-même au poste d’imam. L’imam déplore que cette pratique ait disparu puisque les textes sont désormais interprétés dans une optique patriarcale.
Kahina Bahloul a été inspirée par ses études et son développement intellectuel en tant que musulmane pour assumer un rôle de leader religieux. Elle déclare : “Quand j’étais plus jeune, adolescente, et même jeune adulte, je n’aurais jamais imaginé qu’un jour une femme puisse être imam”, dans un entretien sur LCI.
Pourtant, elle est allée de l’avant et l’a fait. À la mosquée de Fatima, où elle est imam, les membres du groupe se présentent comme « le résultat de la rencontre de deux conceptions de l’Islam, l’une spirituelle et l’autre rationnelle.
Écoutez la conversation complète avec Kahina Bahloul :
“La ténacité ne consiste jamais à abandonner”, a déclaré la première femme imam de France, Kahina Bahloul.Anas Bouton, dans le podcast “Tenaces”, s’entretient avec Kahina Bahloul, première femme imam de France.
Des informations intéressantes sur l’Islam moderne, la compréhension interconfessionnelle et la spiritualité peuvent en être tirées.Son père est kabyle et sa mère est athée ; sa grand-mère est juive et son grand-père est catholique.
Cela signifie qu’elle est la progéniture de personnes de confessions différentes. Un islam « libéral », tel que le prône Kahina Bahloul, diffère sensiblement de l’islam extrême. Le nouveau livre de l’imam s’intitule “Mon Islam, Ma Liberté” (Albin Michel).
Quelques jours après l’arrestation puis l’assassinat de la jeune Masha Amini par la police des mœurs du régime, elle a écrit une chronique dans Le Monde dans laquelle elle a exprimé son “soutien total” aux femmes iraniennes qui ont manifesté en retirant leur voile en septembre dernier. . L’imam a soutenu que les musulmans devraient “cesser de faire du voile un symbole de l’Islam”.
Kahina Bahloul raconte avoir fait un « long voyage » vers l’Islam. confie-t-elle à Tenaces. Dans cette religion j’ai trouvé la beauté, le calme et la sérénité, j’ai donc choisi de la suivre. En même temps, je ne considère pas cela comme une décision binaire car je ne crois à aucune autre religion monothéiste que l’Islam. Ce n’est donc pas un système fermé.Selon les mots de Kahina Bahloul : « J’espère propager une religion spirituelle et tolérante ».
Kahina Bahloul, première femme imam de France, défend avec audace l’autorité de sa propre expérience spirituelle et de sa compréhension des textes contre une vision masculine plus traditionnelle et souvent extrémiste de l’Islam.Vos ancêtres paternels sont musulmans mais vos grands-parents maternels sont catholiques et juifs. Oui, vous avez choisi l’Islam.
Pour Kahina Bahloul : C’est une histoire avec des rebondissements. J’ai été élevé en Algérie par la famille de mon père. Là-bas, les gens suivaient un islam qui privilégiait la gentillesse et la fraternité. Mais les événements dramatiques de la « décennie noire » (1991-2002) m’ont profondément perturbé.
Allahu Akbar (« Dieu est le plus grand ») était scandé avant chaque attaque. Comme j’étais encore enfant à l’époque, je manquais de maturité pour bien évaluer la problématique. À vingt-quatre ans, je suis revenue en France avec de nombreuses questions restées sans réponse sur la religion qui avait si violemment enfermé les femmes au foyer.
La société patriarcale algérienne s’apparente à l’esclavage des femmes. Ce monde est gouverné par les hommes. Ils reçoivent du service. Alors, maintenant que je vivais dans une société laïque, j’ai cédé à mes doutes et j’ai accepté.
Je suis loin de l’Islam jusqu’à la mort de mon père. À quel point pouviez-vous être proche de votre père en ce moment ?Il s’est rendu en France pour se faire soigner et j’étais moi-même responsable de son bien-être, même si le cancer modifiait lentement mais sûrement son apparence.
Dans ces moments de colère et de misère incroyables, ma relation avec le saint s’est renouvelée : seul Dieu pouvait comprendre l’immense souffrance que je vivais. Réaliser mon unité avec Dieu m’a aidée à voir qu’aucun groupe ou individu n’a un accès exclusif au divin.
Un jour, j’ai parlé à une femme médecin chrétienne de mon choc face à l’islam normatif contemporain. À propos du soufisme, m’a-t-elle informé,Soufisme, la tradition mystique islamique. Comment en avez-vous eu connaissance ?
Pressé, je suis sorti et j’ai récupéré plusieurs livres. Dès les premiers chapitres, je me suis senti confirmé. J’ai réalisé que je n’étais plus seul à apprécier le fonctionnement interne de la connexion spirituelle. Il avait été étudié par toute une culture et les idées qui y étaient présentées m’ont touché.
Comment pouvez-vous vous connecter à une puissance supérieure ?
La tradition soufie intègre la méditation aux cinq prières quotidiennes de l’Islam à travers la pratique du dhikr, ou la récitation des noms de Dieu. C’est une rupture avec le quotidien, une période où beaucoup de choses sont véritablement bienvenues. Une rencontre intime avec le divin.
Vous avez pris la décision audacieuse de devenir la première femme musulmane à occuper le poste d’imam en France. Pour quoi Mon éveil spirituel via une connexion personnelle avec Dieu m’a donné la liberté de remettre en question les écritures islamiques.
Je voulais reprendre ma foi aux groupes extrémistes, mais aussi aux hommes qui perpétuent les valeurs patriarcales. J’ai commencé à apprendre par moi-même à déconstruire le discours dominant, puis j’ai repris mes études pour étudier l’islamologie à l’École pratique des hautes études en sciences sociales afin d’apprendre les techniques de recherche en sciences humaines et sociales.
Découvrir que les femmes étaient déjà des imams m’a inspiré à poursuivre cette voie ; Amina Wadud est imam aux États-Unis depuis 2005 et Sherin Khankan est imam au Danemark. Avec l’érudit Faker Korchane, j’ai fondé la mosquée de Fatima, où je suis actuellement prédicateur. Je suis présente lors des funérailles et des mariages, lorsque je peux offrir une nouvelle perspective. Actuellement, la France compte trois imams différents.
En remettant en question les principes du Coran incréé et le port obligatoire du hijab par les femmes, vous « secouez le cocotier » des normes établies.Pour mes explications, je me réfère simplement aux écrits eux-mêmes. Je me donne pour mission de combattre le sectarisme religieux.
Comment êtes-vous accueilli ?
Bien entendu, les fondamentalistes trouveraient cela répugnant. Souleymane Bachir Diagne, Tareq Oubrou et Mohamed Bajrafil ne sont que quelques-uns des intellectuels qui connaissent la tradition et pratiquent une nouvelle interprétation des textes, et ils parlent tous extrêmement bien de moi.
Vous portez le nom d’une courageuse reine berbère. Avez-vous parfois le trac ?
Ils m’ont insulté et menacé. Je me concentre sur moi-même. Cependant, j’ai appris à ne pas laisser la peur diriger ma vie. Les plans déraillent lorsque la peur prend le dessus. Des actes de violence extrêmement inquiétants sont commis au nom de l’Islam, ce qui rend impératif que je dise la vérité sur ma foi.
Emmanuel Macron, quelques jours avant son premier sermon, parlait à Mulhouse des séparatistes et pointait notamment du doigt l’islamisme. Qu’en penses-tu?Moi aussi, je critique l’islamisme ; Pourtant, de nombreux musulmans subissent un préjudice lorsqu’on confond islam et islamisme.
Les médias mettent fréquemment l’accent sur des critiques extrêmement agressives à l’égard de l’Islam, qui ignorent la grande majorité des musulmans qui mènent une vie paisible.Apparemment, il n’y a pas beaucoup de voix de musulmans pacifiques dans les médias. Toutefois, ces derniers se soucient davantage des personnes bruyantes.
Les musulmans peuvent-ils changer leur vision de l’Islam ?
Mais les médias vous offrent une tribune pour vous exprimer Pourquoi? Parce que je suis une fille. Je souhaite utiliser cette plateforme pour plaider en faveur d’une forme d’Islam pacifique et spirituelle. Ce point de vue est partagé par un grand pourcentage de musulmans.
L’État a eu beaucoup de mal depuis des décennies à tenter de réglementer la prière musulmane. En codifiant les valeurs républicaines, le gouvernement français espère faciliter la conformité des musulmans à la religion d’État. Es-tu d’accord avec ça?
Il faut évidemment faire de l’islam une religion d’État en France et abolir la pratique de l’islam consulaire, dans lequel différents pays (comme le Maroc, l’Algérie, la Turquie et la péninsule arabique) financent des mosquées individuelles et nomment des imams individuels. La France doit désormais reconnaître l’Islam comme une religion française, une religion qui ne peut prospérer qu’avec les dons des citoyens de notre pays.
Comment la mosquée de Fatima sera-t-elle financée ?
Ce n’est pas simple du tout ! Le financement participatif (également appelé « financement participatif ») est jusqu’à présent notre principale source de revenus, et il ne nous permet de louer une salle que deux heures un vendredi sur deux. Tous nos prêches pendant la crise sanitaire ont été diffusés en direct sur Facebook.
Qui est là prier à côté de toi ?
Les musulmans de tous âges et de toutes origines, et même les non-musulmans, sont les bienvenus. Toutes femelles, voilées ou non.Chrétiens et musulmans partagent un point commun en Jésus et Marie. Quel rôle jouent-ils dans votre religion ?
C’est une hauteur sérieuse ! Je trouve une grande signification dans la représentation de Marie dans le Coran. En tant que féministe, je la trouve incroyablement motivante. On en parle bien plus dans le Coran que dans les Évangiles*, et connaître son origine m’a fasciné.
Anne, la mère de Mary, figure en bonne place alors qu’elle prie Dieu pour un enfant bien qu’elle ne puisse en avoir elle-même. Marie jouit surtout de la position de prophète dans le texte coranique. En un mot, c’est fantastique.
Dans la foi chrétienne, Marie représente l’Église, ou la communauté des croyants, parce qu’elle est la première à entendre et à répondre à la Bonne Nouvelle de Jésus-Christ.
Tout comme c’est le cas dans l’Islam. Marie est le réceptacle de la Parole de Dieu, selon le Coran. Cet emplacement est crucial. Les détails du Coran sur Marie correspondent tous à la littérature chrétienne non canonique, en particulier le Protevangelium de Jacques (IIe siècle) et l’Évangile du pseudo-Matthieu, un évangile.
