Linda Kebbab Origine – La policière Linda Kebbab est née à Vaulx-en-Velin (Rhône) en 1981 de parents ouvriers algériens. Elle a commencé à apprendre l’arabe et le russe car elle envisageait de devenir journaliste. Mais au début des années 2000, après avoir discuté avec un casque bleu, elle décide de changer de cap.
En 2006, elle s’engage dans la cellule d’intervention d’urgence de la police de Créteil. Yves Lefebvre a remarqué son dévouement à la cause en adhérant au syndicat Force ouvrière et en accédant au poste de déléguée syndicale.
L’homme lui offre une nouvelle chance professionnelle. Après avoir travaillé à la direction régionale de la préfecture de Paris, elle devient déléguée à temps plein du syndicat Unité SGP Police-FO en 2017.
Sa notoriété lui permet d’apparaître fréquemment dans des émissions-débats et des émissions d’information comme C à vous, où elle peut partager ses réflexions sur les événements de la journée. Depuis début 2018, elle est régulièrement invitée sur BFM TV, LCI et Russia Today, notamment dans un contexte de montée du mouvement des gilets jaunes et d’agressions policières. Elle défend avec force l’importance de l’application de la loi.
Sa mère reste à la maison tandis que son père travaille comme éboueur.
Après le décès de sa mère, elle a décidé de ne pas poursuivre une carrière de journaliste et s’est plutôt concentrée sur la maîtrise de l’anglais, de l’arabe littéraire et du russe. Aujourd’hui, elle gère une entreprise d’import-export de textile, mais elle aspire toujours à faire un travail « d’utilité publique.
Diplômée de l’Ecole Nationale de Police de Fos-sur-Mer en 2007, elle devient policière et mère monoparentale. Après avoir rejoint la police, elle a d’abord servi dans la brigade de secours de Créteil.
Linda Kebbab est un visage familier dans les médias, car elle apparaît fréquemment pour défendre les forces de l’ordre. Malgré sa conviction que « les policiers qui s’expriment sont soumis à des pressions », Current Values la qualifie en 2020 de « figure incontournable de l’univers médiatique ».
Elle est d’accord avec le projet de loi sur la sécurité internationale, y compris son article 24 controversé.Plus de 27 000 personnes ont été blessées lors du mouvement des Gilets jaunes en 2020, dont 1 944 policiers, et elle en parle dans ses mémoires publiées cette année-là.
La comparution devant le tribunal le 9 juin a été motivée par ces remarques.
Contaminé, dégradé et affecté. « Arabe de service » ; « Arabe » parce que je suis né en Algérie et « de service » parce que j’étais prêt à me briser le dos, à abattre les frontières de mon pays et à me présenter comme le garant ethnique de l’impensable. Puisque je serais un traître, un vendu, un kapo si je m’engageais dans un travail impliquant intentionnellement de tromper les criminels et les délinquants violents.
Je fouetterais quiconque, selon l’auteur de ces déclarations dégradantes, est exclusivement noir et arabe. Puisque ma mission est d’appréhender les délinquants juvéniles et les criminels, il va de soi que ceux qui relèvent des « miens » sont membres de ces groupes. Antiracisme hilarant… Malheureusement, le public de Taha Bouhafs a intériorisé et normalisé cette effroyable calomnie.
Un public inconditionnel qui juge discriminatoire sa qualification de l’ordonnance du maire d’une commune de banlieue interdisant “la consommation sauvage de chicha tard le soir” au pied des immeubles d’un quartier branché.
Comme si seules les personnes d’origine africaine et arabe fument des cigarettes. Et si cette décision municipale a été prise en réponse à une demande des citoyens locaux, c’est dommage. C’est dommage si l’un des voisins est noir ou arabe et ne veut pas que l’instabilité de sa vie soit aggravée par l’agitation nocturne devant ses fenêtres.
Si j’avais rejoint la police, j’aurais été « tenu d’ignorer les actes racistes au travail ». Ses avocats de la défense ont argumenté ainsi après avoir raconté une série de mensonges et omis des détails pertinents lors des arguments du procès qui m’opposaient à lui.
Pour ajouter l’insulte à l’injure, ils m’ont traité de “porte-parole de la police nationale” dans leurs pétitions, même si je diffuse des publicités ciblant les problèmes au sein de ma propre organisation et que je risque d’être puni chaque fois que j’ouvre la bouche ou que je mets un stylo. au papier.
En réalité, cette insulte m’a jeté à terre, me privant de mon esprit et de ma crédibilité en tant que professionnel. Peu importe à quel point j’ai abandonné. Le travail que j’ai non plus. En tant que femme arabe, je leur paraîtrais stupide et opportuniste, et j’accepterais volontiers toute forme d’abus en échange de l’affection de mon maître.
À la fin du procès, lui et ses avocats ont admis avoir diffusé de fausses informations et l’avoir diffamé, les deux parties s’accordant sur le fait que « Arabe de service n’était pas une insulte raciste, mais une description de mon comportement.
au pire une personne maladroite.”
Pour la première et unique fois, je me suis senti obligé de me défendre contre leurs accusations, de montrer par une métaphore discutable que, non, ma jupe n’était pas trop courte et que je ne méritais pas cette main dégoulinante sur mes fesses. J’étais une victime, car je me sentais obligé de le faire. J’ai été appelé à dévoiler la vérité sur mes ancêtres douteux dans le but d’effacer mon nom.
En d’autres termes, j’ai une expérience personnelle du racisme. Et si je n’en parle pas souvent, c’est parce que c’est un moment déterminant de ma vie qui nourrit chacune de mes activités syndicales, professionnelles, associatives et humanitaires : contribuer à la lutte contre les tendances les plus sombres de l’humanité.
Savoir ce qu’est le racisme signifie que je suis coupable de ne pas en avoir fait une entreprise lucrative, de ne pas chercher à me venger ou d’établir de nouvelles règles de domination ethnique, de ne pas exiger que mes concitoyens paient pour les crimes de ceux que la justice humaine a pas pu rattraper son retard, et pour ne pas avoir un esprit colonisé. Mais c’est une erreur de ne vouloir rien d’autre que l’égalité.
Oui, je sais ce qu’est le racisme…
Mes parents étaient arabophones, c’est pourquoi la conseillère d’orientation d’un bureau délabré de mon établissement a tout fait pour me décourager de poursuivre des études générales et littéraires lorsque j’avais 15 ans. Elle compte délivrer le même message à tous les élèves arabes de l’école primaire. Malheureusement, les gens comme moi ne sont pas communs, alors j’ai ignoré son interdiction et j’ai obtenu un baccalauréat trois ans plus tard.
Des millions d’entre nous ont été victimes de ce type de racisme. Des millions d’enfants sont privés d’école et d’opportunités d’avenir. Peut-on s’attendre à ce que Taha Bouhafs le condamne ? Au lieu de s’opposer au racisme, il s’oppose à l’application des lois.
Je suis un orphelin de 19 ans qui souffre quotidiennement d’atroces souffrances. Pendant deux ans, les urgences des hôpitaux publics ont refusé de me soigner, me disant : « Tu exagères toujours la douleur, tu n’es pas si mal, on est habitués à ce genre de plaintes.
Avant ce salut et l’arrivée du médecin libanais que je consulte en France depuis trois mois, personne ne me prendrait au sérieux. Si vous pouviez m’écouter seulement deux minutes, vous pourriez me sauver la vie.
Ce n’est qu’en 2020, lors d’un débat public sur le racisme dans le domaine médical, que j’ai appris le terme médical désignant la discrimination que j’avais subie au cours des deux décennies précédentes : le syndrome méditerranéen.
Il semble que beaucoup d’entre nous aient été la cible d’un tel racisme. De nombreuses personnes ont vu leurs demandes de soulagement de la douleur ignorées parce que leurs symptômes étaient jugés exagérés. Peut-on s’attendre à ce que Taha Bouhafs le condamne ? Au lieu de s’opposer au racisme, il s’oppose à l’application des lois.
UN SYSTÈME RACISTE ?
L’état de la santé, de l’éducation, etc. de notre nation. Deux entités financières puissantes dont le travail façonne les individus et dans lesquelles j’ai rencontré des préjugés qui doivent être condamnés. Cependant, je ne pourrai jamais invoquer un « racisme systémique » de la part des agents qui, dans leur grande majorité, accomplissent un travail héroïque et altruiste.
Toutes nos structures gouvernementales et sociales souffrent de graves défauts. Et d’abord, ce qui est systémique dans la Police Nationale, c’est la culture du silence et de la sanction de chaque policier qui dénonce le moindre comportement indigne ; l’omerta ; la lâcheté des autorités ; les textes qui emprisonnent les agents placés tout en bas de l’échelle hiérarchique.
et ainsi de suite. Pour toutes les formes de discrimination (y compris les préjugés raciaux, ethniques et sexistes ainsi que le management autoritaire et humiliant), y compris le harcèlement psychologique et sexuel. En tant que syndicaliste, c’est précisément contre cela que je lutte.
Je ne parcourt pas les murs et ne me baisse pas pour ramasser quelque chose. Le policier n’est qu’un pion au service de personnages tout-puissants, de doctrines stupides, de politiques inutiles et d’une gestion des ressources humaines épouvantable, et j’essaie de changer cela.
L’utilisation par la défense de l’argument d’Eric Fassin selon lequel le racisme ne peut être dissocié des horreurs de l’esclavage, du colonialisme ou du métro de Charonne en 1962 ne fait que rendre plus difficile la preuve que leur ami n’est pas raciste.
Lorsqu’il ajoute que c’est le destinataire, et non l’orateur, qui permet de définir le discours raciste, il prouve son point de vue. Parce que l’histoire de France ne s’arrête pas dans les années 1960, elle s’écrit aujourd’hui encore, à la lumière d’un passé gravé dans la mémoire collective, pour éviter que de graves erreurs ne se reproduisent et pour aller de l’avant avec ce que possède aujourd’hui notre pays : des Français de diverses origines. couleurs de peau et croyances.
Taha Bouhafs, né à la fin des années 90, avait un avantage que je n’avais pas. Durant la décennie noire en Algérie, j’ai vu des têtes d’enfants décapités et l’arme d’un faux soldat posée sur la tête de mon père.Une épreuve déchirante qui renforcera ma conviction que la sécurité.
l’ordre et la liberté sont des valeurs interdépendantes. Il rêve d’être Ali la Pointe, combattant la police colonialiste dans la Casbah d’Alger, mais en réalité, c’est un Français qui roule à vélo dans les rues de Paris, où il est libre de penser et de s’exprimer.
