Sabrina Medjebeur Politique – Cette époque sombre a façonné mon imaginaire et enrichi mon bagage culturel, mais en réalité, notre histoire est étroitement liée. Un jour, ce sera peut-être trop tôt, mais j’espère que non, nous assumerons l’héritage de ces lumières, toutes.
Ensuite, la chute de l’Islam, au cours de laquelle il s’est replié sur lui-même pour se protéger des défis internes et étrangers, a étouffé ses propres caractéristiques uniques et a donné naissance aux monstres qui dévorent aujourd’hui nos pensées, a frappé cette magnifique civilisation, comme elle avait déjà frappé ses sœurs. .
Même si cela se produisait publiquement, en privé, la pratique personnelle de l’Islam de chacun donnait l’impression que c’était la fin du monde. Alors que mes frères et sœurs et moi grandissions dans une Algérie coloniale, violente et injuste, mes grands-parents et mes parents citaient souvent ce chapitre du Coran pour nous encourager.
Grâce à Lui, vous avez reçu l’héritage approprié de la planète. J’attends de vous, les jeunes, un comportement plus respectable. Ils ont insisté sur le fait que leurs croyances religieuses ne devaient pas être mêlées à une quelconque animosité nationale ou ethnique. Pour le dire franchement, la résistance n’était pas « laïque », ni centrée sur l’attaque des chrétiens.
Ils prenaient la décision courageuse d’essayer d’inculquer à leurs enfants à la fois les valeurs du Coran et le nouveau modernisme (qui les impressionnait). Ils étaient devenus sages grâce à la science, à l’information, au développement et à la menace, et ils réfléchissaient alors : «
Dans quelle mesure devrions-nous adopter la culture actuelle et dans quelle mesure devrions-nous la rejeter ? Qu’essayez-vous exactement de transmettre ? Et si vous passiez le message ? L’union de l’esprit et de la terre de l’homme oriental commençait à montrer des signes de fracture, et ils étaient sur le point d’être poussés dans une vie de combat.
Mais maintenant, regardez-nous ; nous sommes déjà en panne, notre monde est sens dessus dessous. Grâce à l’immense tissu virtuel qui nous enveloppe tous, nous formons désormais une communauté mondiale unique régie par celui-ci. Ce phénomène est communément appelé « mondialisation ».
Dans les pays arabophones, où les euphémismes sont rarement utilisés, cette tendance est appelée « occidentalisation » et est perçue comme une tentative d’homogénéiser des cultures disparates et de réaliser une synthèse mondiale des valeurs. Ils me disent qu’il est évident que tous les talents techniques, médiatiques et de gestion de Daesh viennent de l’Occident.
Et dans notre monde nouvellement unifié, l’Islam affirme la place qui lui revient sous les projecteurs, non pas en faisant appel à ses idéaux spirituels, mais en dépouillant le musulman de son identité individuelle afin de lui injecter le virus de l’appartenance, un peu comme un blessé de longue date. -animal ignoré, rejeté. Après avoir vécu l’exil qui symbolise désormais l’homme moderne, les musulmans ne peuvent plus se « reconnaître » chez eux ou dans le monde en général.
Alors, quoi de plus réconfortant que l’attrait de la foule, cette matrice enchevêtrée et enveloppante qui permet d’oublier son exil et empêche la pensée indépendante, qui permet de croire au meilleur en oubliant ou en ignorant le principe réconfortant de la multiplicité. de croyances ?
Ou alors, cette violence emploie une tactique méprisable et sournoise en ciblant les zones où les communautés musulmanes ont été « stigmatisées », les affaiblissant ainsi socialement et les rendant plus faciles à exploiter. Nos démons intérieurs menacent de refaire surface, et s’ils le font, ils détruiront notre société civile et les nombreux groupes divers qui ont travaillé si dur pour vivre en paix.
Nos histoires donnent vie aux forces obscures qui se cachent dans nos psychés : mauvaises attitudes, histoire mal digérée (la perte de l’Algérie), islam (que peut apporter cette troisième religion au cénacle très fermé du judaïsme et du christianisme ?) et arrogance et arrogance occidentales.
Ce livre sans langage boisé aborde un sujet du moment : le communautarisme. Tout au long du livre, Sabrina Medjebeur évoque les facettes inédites de la vie familiale et apporte un regard nouveau sur la problématique de l’assimilation culturelle dans certains domaines. Lorsque les mères et les pères décident d’élever leurs enfants de diverses manières, cela donne un aperçu des « lois » de la ville, du féminisme et de la famille nucléaire traditionnelle.
Ce livre est une critique des idées éducatives, libertaires, individualistes et conformistes qui animent la société française moderne à travers le prisme de la santé féminine transmise par la mère et des valeurs de la République française.
Aujourd’hui, dans l’émission “Morandini Live”, l’essayiste et directrice de l’École supérieure de conseil à l’image Sabrina Medjebeur a rejoint l’animateur Jean-Marc Morandini. Elle a parlé ouvertement et avec émotion de Socayna, une jeune femme de 24 ans tuée dimanche à Marseille.
Cette jeune femme a été retrouvée morte dans sa chambre alors qu’elle lisait. Elle poursuivait activement un objectif dans la vie en s’inscrivant à des études collégiales. La génération sacrificielle a enfin atteint sa majorité. Le mois dernier, le jeune Fayed a été tué par balle à Nîmes. C’était un jeune garçon de dix ans seulement. L’instructeur le considérait comme l’un des meilleurs élèves.
Je viens de ces régions-là”, a-t-elle conclu avec émotion, “donc c’est personnel. J’ai 41 ans et j’ai passé toute ma vie dans cette région. Je dois remercier la République pour tout ce que je possède. Je dois tout à la France. Je suis né en France de parents algériens et je ne pourrais pas être plus fier de mes ancêtres. Je dois tout à ma scolarité formelle. La République a fait de moi la femme forte et indépendante que je suis aujourd’hui.
Les jeunes de ces communautés sont ma motivation. Ils sont tellement brisés à l’intérieur qu’ils pourraient tout aussi bien être morts. D’autres Socayna se profilent à l’horizon. Il y en a maintenant, et il y en a depuis toujours”, a-t-elle poursuivi.
Juste avant de conclure, nous remarquons : « Nous n’avons pas les ressources nécessaires pour résoudre ces problèmes sociétaux, qui sont des ressources vitales pour l’avenir de nos enfants. Est-ce la politique de M. Darmanin de faire exécuter des individus dans les escaliers des immeubles de grande hauteur ? Le ministre de l’Intérieur y voit-il une priorité ?
Le coût croissant de l’essence est abordé dans cet épisode de “Punchline”, ainsi que les mesures potentielles que le gouvernement français pourrait prendre pour aider les portefeuilles des résidents. On revient cet été au burkini ou burqini,
Le hijab de style burqa est apparu pour la première fois en 2003, lorsqu’il a été créé par une styliste australienne d’origine libyenne nommée Aheda Zanetti. Implantée de longue date en France, elle représente une réaction face au sexisme croissant et à l’islamisation du pays.
Cette étape de style monumental a été réalisée de façon spectaculaire en mai 2019. Dans une piscine municipale de Grenoble, le groupe islamiste Lallab Mena, avec le soutien du groupe collaborationniste Alliance citoyenne, a mené sa première opération « burqini » revancharde.
La lettre du maire collaborationniste Éric Piolle au Premier ministre en date du 18 juin 2021 révèle sa préférence persistante pour l’étude des pratiques hygiéniques de ce gonfalon au-dessus de la déliquescence sociétale dans laquelle il a sombré.
En réponse à cette enquête, nous rappelons que le 26 août 2016, le Conseil d’État a pris un arrêté annulant l’arrêté de la commune de Villeneuve-Loubet interdisant le burkini sur ses plages, sur le fondement de l’article L2212-2 du le CGCT [Code général des collectivités territoriales, NDLR], qui a signalé la possibilité pour le maire de faire cesser les troubles publics non caractérisés dans l’événement précité.
La dénonciation du sexisme religieux, encouragée par l’État français, heurte les sensibilités françaises. Selon une étude de CNews du 24 juin 2021, 70 % des Français sont favorables à son interdiction.
Frotter du sel dans la plaie, il est également interdit dans les pays du Maroc et de l’Algérie. Le burqini n’a pas sa place dans la mosaïque complexe qu’est la culture française. Les Français ont pu se débarrasser de leur image nationaliste en grande partie grâce à leur façon de s’habiller.
La libération du corps féminin de ses rôles primaires de fécondité et de domesticité peut être retracée de Gabrielle Chanel à Madeleine Vionnet en passant par Paul Poiret et Yves Saint Laurent, et l’industrie de la mode française dans son ensemble.
Ou bien, le burkini est l’héritage vestimentaire de l’Islam extrême, de l’orthodoxie qui représente l’enfermement du substrat absolu de la femme derrière des injonctions patriarcales et communautaires, et il en est venu à saper notre héritage culturel, nos valeurs civilisationnelles et notre moralité civique.
En utilisant cette combinaison nautique, l’Islam illustre qu’il est, en réalité, le monstre liberticide qui décide d’encapsuler le corps féminin dans une seconde peau et de le transformer en un linceul mobile qui ne cesse de bouger. Alors non, le burqini n’est pas français, car il ne porte aucun signe distinctif de l’universalisme français ni ne constitue un symbole de la liberté française.
Mon Islam (je dis « MON » car je ne parle que de ma propre expérience et non au nom d’une communauté abstraite ou fictive) était une foi qui n’hésitait pas à honorer Marie, à qui le Coran consacre un chapitre entier, ou Jésus. , et qui a vécu à une époque où le prophète Mahomet n’hésitait pas à offrir l’hospitalité à La Mecque. Ce à quoi Mohammed répond avec enthousiasme : « Ici même, dans ma mosquée !
