Sabrina Medjebeur Origine Arabe – Aheda Zanetti, une créatrice australienne d’origine libyenne, a popularisé le hijab en 2003. Il s’inspire de la burqa et est désormais devenu mondial. Existant depuis un certain temps, il constitue une représentation visible du déclin du multiculturalisme en France provoqué par l’islamisation et la misogynie croissantes du pays.
La magnifique manifestation de cette étape importante de la mode s’est produite en mai 2019. Lallab Mena, un gang islamiste, et Citizen Alliance, un groupe collaborationniste, ont organisé leur première opération vengeance « burqini » dans une piscine municipale de Grenoble. Il ressort de la lettre d’Éric Piolle au Premier ministre datée du 18 juin 2021, que la maire collaborationniste de Paris préfère être interrogée sur la propreté personnelle plutôt que sur la dégradation sociale de ce gonfalon.
Pour rappel, à la lumière de cette enquête, que l’arrêté de la commune de Villeneuve-Loubet interdisant le burkini sur ses plages a été annulé par le Conseil d’État le 26 août 2016. Cette décision s’appuyait sur l’article L2212-2 du CGCT, qui précise que le maire a le pouvoir de mettre fin aux troubles publics, mais cette affaire ne correspond pas à cette description.
Même si le sexisme religieux est exalté par l’État laïc, le fait qu’il soit visible irrite néanmoins la sensibilité française. Sept Français sur dix sont favorables à son interdiction, selon un sondage CNews publié le 24 juin 2021. Par ailleurs, l’Algérie et le Maroc l’ont carrément interdit.
La vérité est que le burqini est une exception dans la mosaïque de la culture et de l’histoire française. Le vêtement, puissant emblème de l’identité sociale, a permis jusqu’à très récemment aux Français d’échapper aux préjugés patriotiques.
Il est raisonnable de supposer que l’industrie de la mode française, notamment des créateurs comme Yves Saint Laurent et Paul Poiret, ainsi que des créateurs individuels comme Gabrielle Chanel et Madeleine Vionnet, ont contribué à libérer le corps féminin de ses rôles conventionnels de femme au foyer et de mère.
Puisque le burqini n’est ni un produit de l’histoire de la mode française, ni un signe de liberté, ni une marque de l’universalisme français, on peut dire qu’il n’est pas français.
Vous trouverez ici des détails sur l’arbre généalogique MEDJEBEUR en Algérie. Un examen des origines du surnom MEDJEBEUR ainsi que de la vie de ses membres éminents et moins connus.
Mon Islam (j’utilise le pronom « mon » car je parle d’expérience personnelle et non au nom d’un groupe constitué) était une foi qui n’hésitait pas à rendre hommage à Marie – à qui le Coran consacre une sourate entière – et Jésus – au milieu d’un long et riche passé de spiritualité et d’hospitalité (mais aussi de conflits, comme c’est le cas de toutes les grandes civilisations). “Juste ici, dans ma mosquée !” Mohammed répond.
Cette période sombre a façonné ma vision du monde et approfondi mes atouts culturels, mais c’est aussi notre histoire commune ; éventuellement, même si cela viendra trop tôt, nous reviendrons sur l’héritage de ces lumières, de toutes ces lumières.
Puis il est arrivé à cette grande civilisation ce qui arrive à toutes ses sœurs : elle a décliné en Islam, qui a été sous pression de toutes parts, s’est comprimée jusqu’à perdre ses caractéristiques uniques, et c’est alors que sont nés les monstres qui troublent nos esprits aujourd’hui.
C’était l’aspect extérieur des choses, mais derrière des portes closes, chaque musulman sentait que l’apocalypse approchait. La fréquence avec laquelle ma famille répétait les mots « Vos enfants doivent agir comme si vous le méritiez » alors que nous grandissions dans l’Algérie coloniale cruelle et injuste n’a jamais cessé de m’étonner.
Ils étaient fermement convaincus que l’appartenance religieuse n’avait rien à voir avec la fierté ethnique ou nationale. La résistance n’était pas, pour employer un terme grossier, « laïque », et elle ne se souciait pas particulièrement de s’opposer aux chrétiens.
Malgré le danger apparent, ils tentaient d’inculquer à leurs enfants l’amour à la fois de l’Islam et de la nouvelle modernité récemment apparue ; ce fut une révélation qui les marqua profondément. Ils se sont demandé : « Que devrions-nous retenir et que devrions-nous laisser derrière nous de cette modernité ? » après être devenu intelligent grâce à la science, à l’information, au progrès et au danger. Par quel moyen devons-nous communiquer ? Le garder pour vous va à l’encontre du but recherché. Leur sort devait être scellé lorsqu’ils furent précipités dans l’abîme qui s’étendait entre le noyau spirituel de l’homme oriental et l’attrait du monde matériel.
Mais maintenant, nous sommes au plus bas, et tout a basculé. À l’heure actuelle, nous faisons tous partie d’une grande communauté mondiale qui opère sous le terme générique de « mondialisation ». Ce terme décrit nos normes culturelles communes et les efforts visant à forcer une partie du monde à les adopter. Selon mes amis, il suffit de regarder Daesh pour constater que la gestion, les médias et les connaissances techniques du groupe sont purement occidentaux.
L’Islam affirme sa position légitime dans notre monde nouvellement unifié en refusant aux musulmans leurs liens étroits et personnels, ce qui les infecte avec le virus de l’appartenance, plutôt qu’en faisant appel à ses principes spirituels. C’est comme un animal blessé qui a été longtemps ignoré et rejeté. En raison des dommages psychologiques infligés par l’exil, les musulmans contemporains ne « reconnaissent » ni leur foyer ni leur nation.
Quoi de plus rassurant que l’attrait de la foule, cette toile enlacée et engloutissante qui facilite l’oubli de l’exil et supprime la pensée indépendante, permettant de croire au meilleur des cas tout en méconnaissant ou en ignorant le principe tragique du pluralité de croyances ?
Mais le plan est ignoble et cynique ; il s’attaque aux populations musulmanes « stigmatisées » pour qu’elles se sentent encore plus mal dans leur peau, ce qui abaisse leur statut social et les rend plus faciles à exploiter. La folie, le ressentiment, les événements oubliés (la chute de l’Algérie), l’Islam (que peut offrir cette troisième foi au cercle très fermé du judaïsme et du christianisme ?), les Occidentaux hautains et la tromperie alimentent les feux du mal qui brûlent. en nous.
C’est parce que notre position en tant que musulmans en Europe est également précaire ; Certains craignent que l’Islam ne périsse à cause de sa laïcité croissante, mais j’ai confiance qu’il survivra. Devoir étudier la foi assignée avant de maîtriser le français, choisir entre foi personnelle et responsabilité civique, et rester religieusement neutre sont autant de droits qui semblent nous avoir été retirés.
Comment l’Islam est-il devenu un symptôme ? N’est-ce pas, en fait, un symptôme du mal mondial ? Barbès et Billancourt, deux villes minières d’Afrique du Nord, ont vu leurs fortifications démolies par l’Islam jusque dans les années 1990. Quand j’étais plus jeune, ma foi représentait l’obéissance et le fatalisme ; maintenant, cela représente une agression. Les photos ont la pire réversibilité qui soit !
On dit qu’il y a de la violence, mais la manière dont tout cela se déroule n’est-elle pas inquiétante ? L’Islam, qui est considéré à la fois comme une religion de soumission et une religion d’asservissement, est devenu le point central de cette violence, qui s’est propagée depuis les atrocités d’Utoya en Norvège jusqu’au massacre continu aux États-Unis, en passant par le désastre imminent de Gaa et la peur qui empiète désormais sur nos maisons et nos rues.
L’échec de l’intégration de la jeunesse arabe dans la société française, les « deux poids, deux mesures » de la politique internationale qui mettent en doute la légitimité de nos dirigeants et, par voie de conséquence, de notre gouvernement, de notre nation et de notre démocratie, et la déception ressentie par ces jeunes ont tous ont contribué à la montée en puissance de l’islamisme en tant qu’idéologie populaire radicale.
À l’aube de l’ère moderne, il y avait un espoir de progrès, mais ce n’est que la terreur qui s’est propagée. Nous sommes obligés d’improviser dans la réalité d’aujourd’hui. Cependant, comment évaluer ? Fatalement autoréférentielle, l’idée selon laquelle Dieu ou toute autre divinité est nécessaire a cédé la place à l’homme comme seul point de référence cohérent.
Peu de gens connaissent l’histoire de Sabrina Medjebeur. Il est cependant fort probable qu’elle soit de nationalité française puisque le siège de sa société est en France.
Article Wikipédia sur Sabrina Medjebeur : Pour le moment, Sabrina Medjebeur n’a pas d’article Wikipédia. L’âge de Sabrina Medjebeur est totalement inconnu du public. Sabrina Medjebeur est une femme d’affaires prospère. Actuellement, elle dirige l’EFSCI, l’institut français de conseil en image.
Le directeur de l’EFSCI Medjebeur est titulaire d’un master en droit des affaires internationales de l’Université Paris Nanterre et est également certifié Linkup Coach. Par la suite, Sabrina Medjebeur a poursuivi un doctorat. Le tutorat de l’entrepreneur et ses services à l’EFSCI lui ont valu de nombreuses distinctions. Son curriculum vitae comprend également des postes de journaliste et d’actrice, entre autres réalisations. Le public estime que la valeur nette de Sabrina Medjebeur se situe entre 1 et 5 millions de dollars.
Le maillot de bain intégral connu sous le nom de burkini ou burqini, que portent les femmes musulmanes pour se conformer à la loi islamique lorsqu’elles se baignent, est à nouveau un sujet de conversation à l’approche de l’été. S’étant fait un nom en France, il condamne désormais l’islamisation de la nation et la montée du sexisme.
Mai 2019 a été le mois de l’éblouissante floraison de cet important indicateur de mode. Dans une piscine publique de Grenoble, l’organisation islamiste Lallab Mena a organisé sa première opération de vengeance « burqini » avec le soutien de la coopérative Alliance citoyenne.
Éric Piolle, dans une lettre datée du 18 juin 2021, adressée au Premier ministre, réitère sa volonté d’examiner les procédures d’assainissement de ce gonfalon en lieu et place de la dégradation sociale dation qu’il a vécue.
Le droit de faire cesser les troubles publics inqualifiables est spécifiquement accordé au maire par le Code général des collectivités territoriales (NDLR). Aucune célébration de l’intolérance religieuse par les conservateurs français ne peut la rendre moins blessante pour les sensibilités françaises.
Une écrasante majorité de Français (71 %) sont favorables à l’interdiction de cette substance, selon un sondage CNews du 24 juin 2021. Pour aggraver les choses, c’est également illégal en Algérie et au Maroc.
Vu à travers le prisme de la riche mosaïque culturelle française, le burqini est un élément étranger. Les Français ont longtemps réussi à surmonter les préjugés nationalistes parce que les vêtements étaient un puissant symbole d’identité sociale.
