Cynthia Fleury Fils – Aux parents sans enfants, disait la philosophe et psychologue Cynthia Fleury, J’avais l’intention d’écrire une lettre à toutes, mais à certaines en particulier : les dames, les mamans, et surtout les mères « sans enfants » que j’aidais depuis un moment.
Le terme « sans enfant » s’applique-t-il à une mère ?
Elle représente la mère en deuil qui a perdu un enfant ainsi que le couple sans enfant qui a essayé sans succès de fonder une famille et qui ressent maintenant un vide sans fin dans sa vie.Il ne s’agit même pas de suggérer qu’avoir un enfant est essentiel pour le sujet, et encore moins une femme.
Il est important de garder à l’esprit que la meilleure partie de nous-mêmes, la partie de l’éternité qui est plus grande que nous-mêmes, est ce que chacun ressent lorsqu’il a un désir pour l’autre, un désir du même qui se poursuit chez l’autre.
Lorsque cela est retiré à une personne, elle risque de perdre contact avec qui elle est en tant que sujet et avec la saveur de la vie elle-même. C’est une route difficile que peu de gens choisissent de parcourir car elle est si intérieure, cachée et mystérieuse que peu de gens peuvent la comprendre, même si tout le monde la craint. La perte d’un autre être humain est quelque chose de privé et d’insignifiant.
Une explosion invisible n’est pas quelque chose qui devrait exister dans le monde.
On ne peut qu’être directement responsable envers soi-même de la perte d’un enfant. Ceci est invisible pour le monde extérieur, mais cela vous consume même si cela n’a jamais existé.Les mères qui ont perdu un enfant et n’ont pas d’autres enfants pour le remplacer ont mon plus profond respect.
Pour les parents qui souhaitent toujours trouver une bonne solution pour leur enfant qui a déménagé.Aux parents qui ont vécu le chagrin d’une fausse couche malgré tous leurs efforts.Aux parents qui ont vu leur enfant se suicider, aux innombrables mères qui se reprochent constamment de ne pas avoir « protégé » (leur parole) ce qui leur tenait le plus à cœur au monde : je vous dédie ceci.
Je veux que ces dames sachent à quel point nous comptons sur elles.
Voulez-vous que vous nous instruisiez Comment nous devons apprécier le moment présent pour ce qu’il est : un cadeauPourquoi rejeter la faute sur nos propres pieds n’est pas la meilleure méthode pour apprendre notre place dans le monde,
Quel énorme engagement routier pour l’avenir.
Il n’y a aucun moyen de reculer maintenant ; l’angoisse est trop grande. Non pas parce qu’ils n’existent pas, mais parce que ma clinique sur ce problème est principalement occupée par des femmes, je ne vais pas parler ici des pères « sans enfants ».
Que nous soyons des amis proches ou de parfaits inconnus, j’aimerais prendre un moment aujourd’hui pour rendre hommage à toutes les femmes qui ont donné naissance à leurs enfants « à naître . La force et le mystère de la filiation persistent même après la mort, alors soyez gentil avec eux et rappelez-leur qu’ils sont aussi nos mères, nos filles et nos maris.
Cynthia Fleury a profité de sa liberté d’expression dans l’émission Boomerang de France Inter, animée par Augustin Trapenard et diffusée le vendredi 29 mars, pour s’adresser aux femmes « sans enfants », y compris celles qui ont vécu une fausse couche, une stérilité ou le décès d’un enfant.
La chaire de philosophie de l’hôpital Sainte-Anne est dirigée par un philosophe et psychanalyste qui vient de publier un livre sur le thème du soin. Mais vivre avec Charlotte Perriand porte aussi son empreinte.
“Quand la civilisation ne se soucie pas, elle n’est rien”, disait la philosophe Cynthia Fleury.
Disparités croissantes, dépendance démographique vieillissante, crises climatiques… Alors que le nombre de personnes vivant dans des conditions déplorables augmente, le philosophe et médecin appelle à une culture qui privilégie la compassion. Prendre soin du bien-être des autres.
En 1993, alors qu’elle s’occupait d’un proche gravement accidenté et hospitalisé à l’hôpital de Garches, Cynthia Fleury, alors âgée de 20 ans à peine, a eu son “eurêka” et a eu l’idée d’instaurer un enseignement de philosophie hors un cadre universitaire mais dans un cadre où l’on soigne les gens plutôt que les maladies.
Son projet s’est achevé en 2017 avec la chaire de philosophie à l’hôpital, rattachée au GHU (Groupement Hospitalier Universitaire) de Paris, en lien avec celle du Conservatoire National des Arts et Métiers, après avoir auparavant enseigné à l’École Polytechnique et a mené des recherches au Muséum d’histoire naturelle.
La société, selon Cynthia Fleury, est « devenue une fabrique systémique de situations indignes.
Dans une entrevue au Monde, la psychiatre et philosophe Cynthia Fleury soutient que le triste fossé entre la proclamation de la dignité humaine universelle et la réalité des faits qui contredisent ce langage doit être comblé en prenant soin de ceux qui en ont besoin.
jusqu’à cinq articles par mois.
La Clinique de la Dignité est un nouvel essai de Cynthia Fleury, première chaire de philosophie à l’hôpital, dans lequel elle exprime son inquiétude face à la banalisation de « l’indignité ordinaire » et exhorte les lecteurs à aller au-delà de l’indignation afin de restaurer une politique de la dignité ( Seuil, collection “Le compte à rebours”, 224 pages, 19,50 euros).
Votre description du respect d’un nouveau citoyen pour la dignité humaine est tout à fait juste. Comment se présente-t-elle ?Aujourd’hui, le désir de dignité est peut-être plus un facteur d’unité que les revendications d’égalité et de liberté.
Le mouvement des « gilets jaunes » en est un exemple, tout comme les mouvements antiracistes et anti-violences sexuelles comme Black Lives Matter et la campagne #metoo. Non seulement ils veulent être vus, mais ils affirment également que toutes les vies humaines, quelle que soit la façon dont elles sont traditionnellement catégorisées, ont la même valeur.
Ces hommes et ces femmes réclament le respect inconditionnel accordé d’emblée aux individus, car ceux-ci sont souvent exclus d’une société majoritaire qui leur a été présentée comme universelle.
L’exigence de dignité de l’aidant est au centre des discours et des débats sur la mort, où elle est présentée comme la garante ultime non seulement des conditions pratiques de soin, mais aussi du respect du désir et de la liberté dont chacun veut jouir jusqu’à la mort.
Il existe une crainte séculaire de « tomber » dans une situation humiliante ou d’être perçu comme telle. Cependant, une nouvelle forme d’inquiétude est en hausse dans les sociétés occidentales modernes : la peur d’être contraint de se comporter de manière déshonorante envers autrui. C’est fréquent, par exemple, parmi les enfants de personnes âgées qui craignent de « se comporter mal » en plaçant leurs parents en institution.
Cynthia Fleury, philosophe et psychothérapeute, est représentée ici. Elle a écrit une thèse sur le thème de l’imagination et a découvert la sienne non pas par la lecture mais plutôt par la formulation de nouvelles idées. Chaque jour, la pratique de l’écriture construit une œuvre (au sens de travail qualifié) et la tisse avec d’autres œuvres.
Est-il important que mes écrits soient encore lus dans cent ans ? Je voudrais suggérer que le travail qui a été accompli a une valeur dénuée de sens et peut être récupéré, mais pas à des fins égoïstes. Côté artisanat, ce « travail » est un lien que nous nouons les uns avec les autres.Quand j’ai commencé à écrire, tout ce que je voulais, c’était produire quelque chose, et c’est ce que je fais.
Jennifer Fleury
Par où dois-je commencer à construire cette chose ?Il existe d’innombrables options. L’ego est le viatique qui vous amènera au travail. Je n’ai réalisé que cela s’appelait philosophie que lorsque j’étais à l’université, mais à l’âge de 13 ou 14 ans, j’avais déjà pris une décision sur de nombreuses questions.
Ces questions concernaient le langage, l’écriture, les idées, les arguments, les concepts et le pouvoir de changer le monde grâce à la capacité d’identifier les choses. J’ai pris conscience de mon impuissance puisque les mots peuvent tout faire et ne rien faire à la fois, mais je reste sur le postulat que l’être humain est un être parlant, et c’est ce qui compte.
Jennifer Fleury Écriture disciplinée
Chaque jour que j’écris, je crée quelque chose de nouveau : une matière première, un objet, des « forêts » dans lesquelles je récolte des idées puis je recommence. Il faut choisir un axe pour un moment de transmission, et le lecteur choisit alors son propre chemin et rouvre le livre ; lorsque je ne parviens pas à pénétrer dans la forêt, j’ai recours à des méthodes telles que le regard de l’éditeur. Les lecteurs et moi nous engageons dans une dialectique robuste.
Fleury, Cynthia. C’est incroyable de voir à quel point nous continuons à essayer d’uniformiser nos perceptions de l’humanité quand nous savons que chacun de nous a un point de vue très unique et varié.
Les hommes « virilistes » traditionnels existent, mais les hommes « féministes » veulent tout faire en même temps. D’autres encore concernent le recours à « l’asexualisation » pour prolonger le stade de l’adolescence.
Cela signifie que même si nous nous livrons à une activité sexuelle, nous sommes plus ou moins asexuels. Je trouve fascinant que les gens s’efforcent de brouiller les frontières entre les rôles de genre traditionnels. Étant donné qu’elle se bat clairement. En privé, chacun se demande s’il est réellement un homme ou une femme. Pourtant, tout le monde cède aux limites imposées par une fausse définition sociale.
Murat, Jean-Louis. La question de savoir si l’orientation sexuelle est prédéterminée par la biologie ou par l’éducation est un sujet de discussion toujours brûlant.
