Abnousse Shalmani Époux – Abnousse Shalmani et sa famille ont fui vers Paris en 1985 après être née à Téhéran en 1977. Elle a débuté dans le journalisme après avoir obtenu son diplôme d’histoire, s’est ensuite tournée vers la production et la réalisation de courts métrages et a finalement trouvé sa vocation dans la littérature. Le roman « Khomeiny, Sade et moi » est son premier roman.
Être un réfugié politique peut être difficile ; comment pouvez-vous gérer les regards de vos amis et de votre famille ? Retour sur de nombreux désaccords avec le romancier Abnousse Shalmani, abordant des sujets tels que le choc de la Révolution islamique, la découverte de Paris, le prestige de la ville et les clichés qui lui ont été imposés.
La chose la plus terrifiante quand on avait deux ans pendant la révolution islamiste à Téhéran était d’observer la transformation des gens, des couleurs et des paysages. La couleur était associée aux femmes jusqu’à ce que le voile soit mis, puis tout d’un coup, les femmes et les couleurs ont disparu. Cela m’a rendu triste et effrayé.
Même si ils sont choqués d’arriver, les maisons sont laides et ils sont seuls, la famille laïque Shalmani décide de s’exiler à Paris, en France. Presque aussitôt, l’amour de Romain Gary, de Victor Hugo et de la langue française dissipe l’isolement :
Je pourrais passer ma vie entière à explorer ce trésor. J’ai été sauvé par la langue et ce dictionnaire. Quelle baguette magique cette langue !Il ne lui reste plus qu’à composer avec les regards des gens (amis, parents d’amis de lycée, etc.), les clichés éculés qui la définissent comme une réfugiée politique fascinée par son passé iranien :
Je me sentais comme un étranger invité uniquement parce que c’était cool d’avoir un réfugié politique assis à la table quand j’avais dix-sept ans et au lycée, où tout le monde était hautement politique. Cela m’inquiétait car ce que je percevais comme un défaut finissait par être mon passeport pour la bourgeoisie de gauche française.
L’écrivain et journaliste Abnousse Shalmani est originaire de France. En tant que journaliste, Shalmani a commencé son parcours professionnel. France Culture et France Inter ne sont que deux des médias français où elle a travaillé. Libération, Elle et Le Monde ne sont que quelques-unes des publications qui ont publié son travail.
Plus d’une centaine de personnalités françaises, dont Shalmani et Peggy Sastre, ont écrit une lettre ouverte dénonçant le mouvement #MeToo et l’ont envoyée au principal quotidien du pays, Le Monde. Le droit “indispensable à la liberté sexuelle” d’un homme de faire des avances peu judicieuses à une femme était l’une des causes défendues dans la lettre.
Sa mère était secrétaire et son père dirigeait un laboratoire de chimie à Téhéran dans les années 70. Ils sont musulmans, mais laïcs et soutiennent les communistes qui combattent la monarchie.Après avoir fui la dictature de Khomeiny en Iran en 1985, Abnousse Shalmani et ses parents s’installent en France.
Carrière
Sa carrière dans le journalisme a suivi ses études en histoire. Elle a débattu à la télévision du voile en France et de la situation des femmes iraniennes et a réalisé des courts métrages sur le sujet.
L’écrivain Shalmani s’est fait un nom en explorant le genre, la politique et l’individualité. L’écriture et la publication de son premier ouvrage, « Les exilés aussi meurent d’amour », ont eu lieu en 2009. Le ministère français de la Culture a également décerné à cette femme le premier prix du roman.
Elle se souvient de son enfance passée sous le règne des corbeaux – les protecteurs de la moralité vêtus de noir – et de son maître en noir et blanc dans son livre de 2014 Khomeyni, Sade et moi. La découverte de femmes enterrées en France, vêtues du voile islamique, contre lequel elle s’est battue dans son pays d’origine avant de fuir, la met en colère et elle transmet sa colère à Khomeiny.
Les droits des femmes sont également farouchement défendus par Shalmani. Elle s’est également prononcée contre l’oppression des femmes, tant en Iran qu’ailleurs. Elle a participé à de nombreux débats publics concernant les préoccupations des femmes et est une experte régulière à la télévision en France.
Des différends sont survenus concernant les activités de plaidoyer de Shalmani. En raison de ses positions fermes contre l’islamisme et les droits des femmes, elle a fait l’objet de menaces et de harcèlement en France et à l’étranger.
Shalmani a persisté dans sa lutte pour les droits des femmes et des groupes sous-représentés malgré ces obstacles. Il est connu pour l’impact positif qu’il a eu sur la société et la culture française. Pour célébrer l’émancipation des femmes, elle a reçu le prix Simone de Beauvoir 2019. Reconnaître des personnes qui ont apporté une contribution substantielle à la promotion des droits des femmes est un privilège.
Elle a mis en lumière des préoccupations politiques et sociales cruciales à travers son journalisme, ses écrits et son activisme. En outre, cette superbe femme a déclenché un mouvement pour l’égalité et la justice auquel beaucoup ont adhéré.
En résumé, Abnousse Shalmani est apprécié dans les cercles littéraires et médiatiques français pour son dévouement à la justice sociale et son intelligence aiguisée.Dans les médias.Ses fréquentes apparitions dans l’émission Arte de 28 minutes ont débuté en 2018.
Elle a commencé à écrire régulièrement pour L’Exprès en 2018.De 2019 à 2020, elle a participé à l’émission On refait le monde de RTL.Elle couvre l’actualité internationale pour Les Partis Pris sur LCI depuis 2020.Ses apparitions dans Big Mouth d’i24news au Moyen-Orient ont commencé en 2020.
« Le nouvel antiracisme, c’est un racisme déguisé en humanisme » était le sujet d’un entretien publié en 2020 par Le Figaro.
Anticlérical débridé et résistant à l’ordre moral, cet érudit est captivé par les auteurs libertins du XVIIIe siècle et est en passe de devenir cinéaste et romancier. Abnousse Shalmani, 40 ans, vient de co-éditer avec 100 autres femmes une tribune de sensibilisation au genre.
En conséquence, elle a été arrosée de bois vert, ce qui lui a causé plus de détresse qu’elle ne l’avait prévu, notamment lorsque les manifestants ont exigé qu’elle soit violée pour comprendre sa souffrance. L’une de ses thèses les plus célèbres est celle-ci : « Votre corps est à vous et à vous seul », disait Madame de Saint-Ange, obsédée par son bien-aimé marquis de Sade.
Personne d’autre que vous n’a le droit de l’apprécier ou de forcer quelqu’un d’autre à en profiter. Comme moyen de division, elle regroupe le patriarcat et le matriarcat. “Je suis un individu avant d’appartenir à un sexe ou d’être né à Téhéran.” Elle continue en exprimant sa joie de ne pas avoir à faire de devoirs.
Chambre à la bibliothèque. En réponse aux accusations selon lesquelles elle serait membre de la bourgeoisie de Saint-Germain-des-Prés, Shalmani s’empresse d’organiser des fêtes chez elle. Elle possède une magnifique bibliothèque qui entoure sa maison solitaire de 28 mètres carrés. Elle a déraciné sa vie dans le 11ème arrondissement et s’est installée dans le 20ème. Cette femme sympathique à l’accent hip-hop et au vocabulaire macabre vit dans ce quartier populaire.
Les interactions peuvent s’enrichir mutuellement lorsqu’elles s’écartent du cap.Chemin faisant, ils ont évoqué Olympe de Gouges et Élisabeth Badinter, Salman Rushdie ou encore Martin Eden de Jack London. On pourrait dire que c’est loin des Gardiens de la révolution de Téhéran. Il manque la cible. Car même lorsqu’elle s’aventure sur des routes périlleuses, l’esprit agile et joyeux de cette intellectuelle reste cohérent, guidé par des convictions au goût de liberté irréductible.
Mon père m’a assuré que je verrais Simone de Beauvoir à tous les coins de Paris lors de notre visite en 1985. Ce n’était pas mon intention. Cependant, dès l’instant où j’ai posé les yeux sur les femmes solitaires se prélassant sur les terrasses, s’abreuvant de temps en temps, j’ai su que j’étais arrivé au bon endroit : le paradis.
Abnousse Shalmani est toujours aussi forte après s’être transformée en écrivain, journaliste et réalisatrice, près de quarante ans après ses débuts. Je suis heureuse en tant que femme en France, dit-elle, réinterprétant de manière hilarante le cliché « Heureuse comme Dieu en France » comme une confession de religion très laïque.
Embrasser l’exil : Nina Bouraoui et Abnousse Shalmani
Deux auteures ayant choisi de vivre en exil se retrouvent cette semaine dans Livres&Vous. L’auteure d’origine algérienne Nina Bouraoui, dont l’ouvrage est publié aux éditions JC Lattès sous le titre Tous les hommes désireux de savoir, et le journaliste et auteur d’origine iranienne Abnousse Shalmani sont tous deux publiés chez Grasset.
L’amour tue aussi les exilés. De plus, les questions peuvent être très similaires dans les deux cas : dans un pays étranger que vous explorez, comment pouvez-vous recommencer ? Après cela, quel est notre héritage ? Comment pouvez-vous réimaginer qui vous êtes en tant que femme et en tant que personne en général ? La différence réside dans la façon dont cet exil est ressenti, qu’il soit interne ou géographique.
Un exil lointain
Dans le cas de Nina Bouraoui, le souvenir de l’exil commence avec la tragédie lointaine du conflit algérien, puis passe à son indépendance et enfin à son expulsion forcée de son pays natal et à son incorporation ultérieure à Paris. Dans son travail, Abnousse Shalmani décrit un type distinct de traumatisme :
Chaque fois que vous essayez de voler de vos propres ailes, quelqu’un d’autre disparaît, comme s’il dansait encore sur les airs de la nation qui était autrefois votre maison.À une époque où les questions de migrants dominent nos préoccupations à travers l’Europe. Un point de vue contrasté de celui de ces deux auteurs qui nous montrent à quel point l’exil peut être une force…
Vous et les livres, Shalmani Abnousse “J’ai accepté le fait que je suis un exilé et j’en ai fait une force; je suis sans limites”, dit l’orateur, se décrivant comme un métèque.
Un exil personnel
Par ailleurs, l’exil est personnel pour Nina Bouraoui. Ce roman, comme tous les autres, traite de son homosexualité. Elle a commencé à écrire lors des débats violents sur le mariage pour tous, et elle écrit pour se libérer de la culpabilité qui accompagne le fait d’être gay.
Le titre de son roman, « Tous les hommes veulent naturellement savoir », joue sur cette ambiguïté, suggérant que les femmes homosexuelles la ville est souvent fantasmée dans les mondes dominés par les hommes et même rendue invisible par l’homosexualité masculine.
Alors, prenons la plume pour lutter contre l’homophobie et l’humiliation…
Les romanciers sont contraints de réévaluer leur pays d’origine à la suite de cet exil personnel et féminin. Le voile d’Abnousse Shalmani en Irak est un symbole de la même oppression que la mère de Nina Bouraoui a endurée en Algérie lorsqu’elle était française.
Elle répond directement au travail de l’avocat Anton Struve, qui partage chaque jour sur Twitter des images de femmes iraniennes retirant leur foulard.
« Nue » dans la cour, poursuivie par des « femmes corbeaux » qui se coincent les pieds dans leurs tchadors – une entreprise qu’Abnousse Shalmani prétend avoir commencée dès l’âge de six ans – une entreprise féminine. “Mon cul nu, c’était l’insulte suprême, la révolte absolue”, se souvient-elle. “Khomeiny aurait cédé si tout le monde était devenu nu !”
Bien que ces deux romans partagent un intérêt pour l’exil, on y retrouve deux perspectives féministes distinctes ; C’est probablement sur le mouvement #metoo que leurs points de vue diffèrent le plus. L’année dernière, Abnousse Shalmani était signataire d’un essai sur la “liberté d’embêter” dans Le Monde.”Ma crainte est que la victimisation se transforme en infériorisation”, songe-t-elle, une signature qu’elle regrette quelque peu après l’avoir ajoutée.
