Karima Brikh Ses Origine – Un profond sentiment d’unité a été suscité et s’est immédiatement manifesté dès notre rencontre. Mathieu Bock-Côté, journaliste, ne tarit pas d’éloges sur sa fiancée, la collègue journaliste Karima Brikh. Le couple s’est rencontré il y a cinq ans sur le plateau du talk-show animé par Karima. Pour Mathieu, ç’a été le coup de foudre instantané, une « preuve de l’existence de Dieu ».
« Je ne m’ennuie pas avec lui et j’aime son côté assumé », dit la journaliste. Plus tard, elle raconte comment Mathieu Bock-Côté s’est présenté chez elle la veille de leur départ pour Hawaï, “avec ses souliers de cuir, un pantalon Tournesol de moniteur, une Elle a alors commencé à le taquiner en disant : “Je pense que tu n’as peut-être pas compris où nous allons.”
Une lettre rappelant leur première correspondance a été lue à haute voix alors que le journaliste le proposait à sa fiancée à l’Oratoire Saint-Joseph. Bientôt, ils cesseront d’être si occupés à se marier et commenceront à refaire le monde pour deux personnes.
La fougueuse Karima Brikh est maintenant animatrice et productrice de contenu pour l’émission d’information économique montréalaise Mise à Jour de MATV. C’est la mystérieuse brune des 13 Questions HollywoodPQ !
KB : Quand je cours ou marche sur le Mont-Royal et les montagnes environnantes, je me sens comme un lutin étourdi avec mes énormes écouteurs dans les oreilles. Sinon, en tant que gourmande, je passe beaucoup trop de temps à travailler, lire et écrire dans les restaurants et cafés du quartier Mile-End de Montréal.
Charlotte Gainsbourg dans le rôle de “The Collector” du KB. Chaque fois que je passe ce disque, cette chanson m’envahit et je dois le remettre dans son écrin. Mes voisins ont besoin de soleil !
Lorsqu’on lui a demandé : « Qui vous fait le plus peur ? »
KB : Sans vouloir vous intimider, je dirai que le philosophe français Michel Onfray m’intrigue. J’imagine que si je devais l’interviewer un jour, je me demanderais vraiment : par quelle question commencer ?
Qui est votre modèle sexuel ?
KB : Je ne suis pas très doué avec mon cerveau. L’intelligence, la répartie, la créativité, tout cela m’allume. Cependant, je donnerais volontiers ma vie pour avoir la chance de travailler avec George Clooney ou Leonardo DiCaprio. (rires)
Quelle est la chose la plus folle qui soit arrivée à vous et à l’un de vos fans ?
Mon petit ami aime se vanter auprès de ses amis qu’il est mon fan numéro un (KR). Je laisserai libre cours à votre imagination avec les choses les plus stupides que nous ayons accomplies ensemble. (rires)
Cette réaction a été provoquée par une photo virale montrant deux agents de sécurité musulmans. Cependant, ce n’était pas la première fois que quelqu’un voyait les niqabs. C’est pourquoi c’est l’affaire de tous si les auteurs de crimes contre les femmes, comme en Afghanistan ou en Arabie Saoudite, sont publiquement humiliés.
Les défenseurs des droits humains et les militantes féministes ont exprimé leur inquiétude face au phénomène répandu selon lequel les femmes se sentent obligées d’éviter les espaces publics par crainte de représailles si elles sont vues en train de briser le tabou. Combien de fois avons-nous observé des femmes voilées et nous sommes demandé comment la ségrégation sexuelle pouvait devenir la norme dans la société d’aujourd’hui ?
Le vent souffle. Ce n’est pas tant la peur de l’autre que la peur des réactions négatives du public si nous montrons des signes de réticence face à ce symbole sexiste. Même si l’on n’a aucun problème avec les objectifs et les capacités déclarés de l’enseignant, quiconque rejette la Charte court le risque d’être qualifié de fanatique et de xénophobe dans le contexte du débat houleux qui l’entoure.
Il est grand temps de commencer à soupçonner ceux qui s’inquiètent de ce genre de pratiques. Il n’a pas fallu longtemps pour que la photographe décide qu’elle devait s’excuser auprès des professeurs pour toute offense qu’elle aurait pu causer.
Elle s’excuse de ne pas avoir caché le visage des enfants, ce qui était un geste aimable qui révélait également sa peur de devenir le centre d’une situation potentiellement explosive. Ironiquement, l’orientation erronée de la conversation par les médias a déplacé l’attention vers un procès potentiel.
Aberration
Finalement, celui qui a été choqué de voir un niqab au Québec a ressenti de la honte d’avoir dévoilé au grand jour une pratique controversée. Depuis qu’il a été récemment établi que l’une des femmes avait fait des études et avait fréquenté librement McGill, les tuteurs ont écrit une lettre de soutien aux éducateurs des tuteurs pour montrer qu’ils considèrent désormais l’affaire close.
L’absurdité de la situation apparaît clairement quand on considère que tous les défenseurs de l’égalité des sexes ont le droit de remettre en question ce symbole. Les partisans du niqab et de la burqa soutiennent que ces symboles de pudeur devraient être acceptés au Québec en raison du « contexte différent » de la province, même s’ils sont encore relativement rares aux États-Unis.
Puisqu’il s’agirait d’un « libre choix », notre attention devrait être là. Mais si le « contexte » ici est si différent du « contexte » ailleurs, alors pourquoi devrions-nous accepter de normaliser une pratique qui nous condamnons ailleurs dans le monde ? Cette réponse démontre une hypocrisie sous la forme d’un double standard.
On pourrait finir par abandonner certaines femmes privées ici de cette chance du « libre-choix ». Pourquoi devrions-nous encore nous accroupir devant cette horreur si, dans le contexte québécois, le port du niqab démontre volontairement un rejet des valeurs libérales ?
Naturellement, nous n’allons pas suggérer d’essayer de courtiser ou de maltraiter ces dames. Ils se porteront garants de leur propre honnêteté et du bon déroulement de leur intégration au bureau. C’est une approche avec laquelle je n’ai aucun problème. Mais je ne peux pas nier qu’ils utilisent ce symbole pour se cacher du public.
Au Québec, nous jouissons de la liberté religieuse, ce qui nous permet de suivre la foi de notre choix ou de n’en suivre aucune. J’ai grandi dans une famille où nous respections tous les croyances et pratiques religieuses de chacun. Ma mère est catholique pratiquante au Québec; mon père est agnostique ; mon oncle est athée ; et ma grand-mère paternelle est une musulmane algérienne qui était heureuse de laisser le châle de prière qu’elle avait apporté avec elle lors de sa visite pendant plusieurs mois pour pouvoir prier avec ses petits-enfants.
Ainsi, les expositions ouvertes de symboles religieux ne devraient jamais négliger le contexte culturel dans lequel ils ont été créés. On peut voir des musulmans dans cet exemple particulier portant n’importe quoi, depuis l’absence de symboles religieux jusqu’aux hijabs complets, tchadors, niqabs et burqas. Peut-on tolérer les symboles de ségrégation sexuelle au nom de la liberté religieuse ? Au nom d’une lutte pour plus de justice et d’égalité, trouverons-nous que toutes les pratiques existantes sont justes et égales ?
La méthodologie pour arrêter de fumer
Je ne pense pas qu’il soit nécessaire d’interdire complètement le niqab, et je suis également convaincue qu’il n’est pas nécessaire d’aborder le sujet avec ces femmes puisqu’elles sont plus que la somme de leurs foulards. Je crois que derrière chaque forteresse textile se cache une femme qui mérite d’être honorée pour la vie qu’elle a vécue, les rêves qu’elle a nourris et le caractère unique qu’elle possède.
Pour cette raison, nous avons le droit absolu (et l’impératif moral) de rejeter toute tentative de normalisation des symboles qui représentent des formes d’oppression que nous trouvons intolérables. Serions-nous en danger si nous remettions publiquement en question la légalité de telles pratiques au Québec?
J’ai le soupçon sournois que beaucoup d’entre nous ne connaissons rien de la vie de ces femmes et ne soutiennent aucune d’entre elles lorsque nous disons des choses comme « au fond, ça ne nous dérange moins ».
Parce que nous sommes prêts à ignorer leurs différences tant qu’elles ne menacent pas notre mode de vie, cela ne nous « dérange » pas. Pour éviter de paraître intolérable, nous évitons complètement de faire appel à notre sens critique. À ce stade, ce que nous démontrons, c’est moins de tolérance et plus de laxisme et de stupidité délibérée. De plus, aucun niqab ou hijab n’est requis.
